知足常乐 制衡私欲褚延学理事长为员工上了一堂传统文化课

  褚延学说：“无为”是道家思想的经典理论，“无为”所指向的结果是“无不为”，这是道家老子观察世界而得出的结论。“无为”的内涵，可以从两个方面来理解：首先，从自然层面来说，“无为”是大自然的特性，大自然是不偏私的，因为不偏私，所以就没有所谓“有为”一说；其次，从人生层面来说，“无为”是一种处世智慧，即懂得知足，懂得制衡自身的物欲。

  1、自然层面上的“无为”：大自然不偏私，反而能成就万物，任其自然生长。如果从自然层面上来分析“无为”的话，我们能深刻体会老子的“大智慧”。大自然的特性，就是没有人刻意去作为，大自然就是大自然，因为没有人的刻意作为，所以大自然是没有偏向，没有“私欲”的。太阳东升西落，该下雨的时候下雨，该出太阳的时候出太阳，万物按照自己生长规律生长，大自然并没有去刻意做什么，反而就是因为这个“不刻意”之顺其自然，万物才得以“生老病死”，繁衍不息，这就是“大自然”之“无为”魅力。或者这样说，正是因为“大自然”对万物之不加干涉，才成就了万物自然而然地生长。

  2、人生层面上的“无为”：切勿因一己私利去过度有为，无为可无不为，强为则失。在《老子》一书中，有这样一段话：无为而无不为，取天下常以无事。大概意思就是，如果能够做到“无为”，不去因为自身的欲望去胡作非为，那么什么事情都可以做得成。这句话的逻辑可以这样理解：我们强求，源于自身的私欲，但是强求往往并非都能获得好结果，甚至会因为强求而失去更多，所以“强求”所对应的结果往往是“大失”。但是，如果我们能够控制自身多余的“私欲”，不属于自己的不去强求，这时，我们所为的，都是我们应该做而且可以做的，我们压根就没有去强求什么东西，即我们因不贪求，不会因求而不得烦恼，于是，我们往往是被满足的。或者换句话说，我们的眼光根本就没有盯着略显多余之物欲等那些不属于自己的东西上，自己对那些多余之物欲没有需求，既然没有需求，得不到那些名利的结果，对自己来说，就不是所谓“失”了。基于上述分析，我们可以将“无为无不为”理解为是一种“知足”的心态。所以，老子之“无为而无不为”从人生层面来看，实则是告诉人们懂得知足，懂得制衡自己的私欲，与自己“和解”。

  3、“无为而无不为”一方面表明了自然“不偏私”的特性，另一方面也表明了“懂得知足”的处世智慧。因此，我们可以得出如下总结：首先“无为而无不为”表现了大自然之“不偏私”的特性，因为“不偏私”，所以“无为”；亦是因为“无为”，不去干涉万物，反而让万物得以自然生长，繁衍不息。其次，“无为而无不为”亦是一种懂得“知足”的处世智慧，因为懂得知足，所以才不会因为贪欲而去“有为”，于是人是“无为”的，人不会因为名利去做损人利己的事情。于是，因为懂得知足，懂得适度，就知道什么该做什么不该做，什么可以做，什么不可以做，这时，人往往是“无为而无不为”的。此处的“无为”并不是说什么都不做，而是针对“过度妄为”提出的。

  褚延学说，中华优秀传统文化源远流长，博大精深。中华文明积淀着中华民族最深沉精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。全体安防员工都要做中华优秀传统文化的弘扬者，用优秀传统文化矫正自己的世界观、人生观、价值观，脚踏实地工作，要懂得知足，不要盲目攀比，这山望着那山高，最后迷失了方向，吃了“过度妄为”的苦果。安防中心的“三高原则”是科学的管理激励制度，只要大家本着“无为”的态度踏踏实实工作，那我们就会让每个人都“大有可为”。